EXPLICATION : Cette première partie comporte le renouvellement des promesses baptismales et exprime le désir d'être tout à notre Père qui est aux cieux en « Jésus, Rédempteur doux et humble de coeur ».

En renouvelant les promesses de nos baptêmes, nous disons notre ouverture à la grâce divine pour accueillir davantage les vertus théologales de foi, espérance et charité et progresser selon les vertus humaines de prudence, justice, force et tempérance. C’est de cette manière que nous demandons à être admis en présence de Jésus-Rédempteur dans la Communion des Saints, puisque « le but d’une vie vertueuse consiste à devenir semblable à Dieu » (St Grégoire de Nysse - Ab. n° 377).

Nous approchant ainsi de Jésus-Rédempteur pour le suivre, nous recevons le commandement d’être ambassadeurs de sa paix dans nos paroisses, nos familles et nos entourages en dépassant les distinctions d’origine, d’état et de condition, pour vivre dans la liberté des enfants de Dieu.

EXPLICATION : La seconde partie est la Consécration à Jésus par Marie, où nous choisissons Marie comme Mère et Reine, lui confiant tout de nous.

L'appellation « Mère du Bel Amour » traduit le latin « Mater pulchrae dilectionis » et vient du livre de l’Ecclésiastique (TOB, Si. 24, v. 18 et suivants) : « Moi, je suis la mère du bel amour et de la crainte, de la science et de la sainte espérance. Moi, qui demeure toujours, je suis donnée à tous mes enfants, ceux qui sont choisis par Lui ». 

Hormis la première ligne ( « Mère du Bel Amour... »), cette deuxième partie de la prière correspond à la « Consécration à Jésus par Marie » formulée par Saint Louis-Marie Grignon de Montfort.

En choisissant de dire cette consécration par Marie à Jésus qui est Dieu, nous la laissons disposer de nous en tout ce que nous sommes et tout ce que nous faisons. Nous lui donnons en particulier les mérites de nos bénévolats, ce qui nous assure de disposer en retour de la liberté des enfants de Dieu, sans scrupules, sans troubles ni inquiétudes, avec un coeur ouvert, humble, simple, courageux à recevoir la paix et généreux à la proposer.

EXPLICATION : Cette partie est la plus longue. Pour l’essentiel, elle est une supplique adressée à Saint Joseph, « saint et bien-aimé gardien du Rédempteur ».

Après l’évocation de ce qu’il a fait, nous le prions de protéger et favoriser les paroisses puis nous l’invoquons pour être nous-mêmes une vivante offrande pour la rédemption de nos semblables, c’est-à-dire ceux qui ont même origine, même état ou même condition que nous. Ainsi les époux pensent aux époux, les malades aux malades, les étudiants aux étudiants, etc.... 

En utilisant le « nous » et non pas le « je », nous lui demandons de nous tenir ensemble, Dames et Custos de REDEMPTIO, dans l'union à la Sainte Famille. En sollicitant ensemble sa protection et sa bienveillance pour autant d’origines, états et conditions que nous sommes, nous indiquons que notre apostolat est commun et relève de la paternité spirituelle du bien-aimé Gardien du Rédempteur, Patriarche, Patron et Protecteur de l’Eglise universelle.